作者简介：杨月娟，湖北鄂州人 。北京大学历史学博士，美国纽约大学历史系博士后 。本文选自《俄国历史与近现代的兴衰》（中国人民大学出版社2021年1月版）一书，作者为黄小可博士、唐晓燕副教授 。译作有《美国革命史》、《俄国革命史》，及主编中国人民大学出版社2021年版的部分作品，以及译介法国启蒙思想家、大诗人马卡龙的《给保尔柯察金的信一封》等 。
一、“对理想的追求”
“一个人在他的一生中至少应该拥有两个基本的人格特质：一个是诚实正直、善于自省自我的品格；一个是追求理想、追求正义和理想中个人最大成功的品格”([1]31) 。保尔柯察金说：“人是社会上最容易堕落的动物（不像今天如此）……他有两个弱点：一个是自以为是；另一个是爱幻想 。因此他认为他应该对自己所追求的一切都保持幻想 。”(2)在他看来，这种情况下所做的一切行动都不能带来成功；他认为当他发现自己无法实现理想时便要远离现实，到城市中去寻求精神追求 。
二、“革命理想的献身”
保尔柯察金出生在一个贫寒家庭，但他不愿为钱所困而与任何社会阶层妥协：“我希望我能自由地选择职业和生活方式，为我个人的幸福作出贡献 。”(1832)所以，面对家庭暴力，保尔柯察金选择了以“革命理想的献身”(Augustine)来解决自己对于生活中任何“不可能”和“可能”去做、去面对而自己又无法解决之事 。在自己无法在社会变革中找到稳定之处以及在社会变革中遭受不公正待遇之时，保尔柯察金选择了以自己“革命理想的献身”来解决自己一生面临着的“不可能”和“可能”去做、面对而自己又无法去面对之事 。对于未来社会、经济等问题，保尔柯察金有着自己独到的见解和独到的思考 。
三、对历史、社会和人类的未来负责
“在人类社会，只有两种东西值得我们怀疑：这就是责任和使命感 。为了它们各自的价值，要使它们得到实现，我们必须负起这两种责任 。”(19)这个原则，同样适用于他所提出了这样关于国家与社会未来问题上的观点：国家是人类生存发展而非个人生存发展目标的保障，任何国家都不应剥夺个人与民族在和平时期和环境中生存和发展的权利；个人必须承担起与国家与社会共同发展、推动历史进步与实现人类美好理想所应负出之责 。在这一观点上，保尔柯察金与古斯塔夫o奥尔科夫(Gustavo Ookov)、阿·博尔诺夫(Al Bologniv)、米哈伊尔·赫鲁晓夫(Mikhail Herrichs)等人一起构成了他本人对国家与社会未来负责、对个人负责方面最重要和最具说服力之观点（图2) 。“每个人都必须明确地意识到这些观点 。”
四、以高尚而诚实的人格为基础去追求人生
对马克思来说，道德乃是一个人的内在的东西，是对他的整个生命和全部生活作评价和规划的一种手段 。正是这种道德，在20世纪才日益受到重视并获得了相当的发展；而且，它也是与自由、平等、博爱和宽容等思想并列的 。马克思这样说：“就像一个人所追求的高尚人格才是最高境界一样，这种精神也是一个人所需要考虑的最重要问题”（第1页） 。正如马克思评价他“永远为真理而献身”时所说，马克思主义是一个追求人生自由和人之为人最高尚品德两者统一、不为任何个人或阶级利益所屈服的理想理论 。马克思在给恩格斯关于马克思思想及其影响时就指出：“我们这个时代真正重要而深刻的问题不在这些‘什么’，而在于这一点到底有多少我们还没有发现”（第2页） 。所以在人类思想史上，马克思与恩格斯对他们所关注过的东西，如社会历史、人类灵魂工程师与文学创作、“人文主义问题”等一直都有着密切关系（第34页） 。
五、以个人尊严和自由为价值目标
【保尔柯察金的精神】
自由平等和人权，一直是保尔柯察金追求的价值目标，尤其是在社会变革时期更是如此 。而对于追求自由的价值目标，他所做的努力甚至比他的导师尼古拉一世和他所受到的教育还要更多 。在他看来，人与人之间、人与社会之间应平等对待，尊重每一个公民都应享有自身财产和人格尊严以及自己应享有的自由权利 。